دين ومجتمع
في حضرة الصيام – 12- الصيام والذكر: معراجُ الروح من ضيقِ المادة إلى سعةِ الملكوت
بقلم: كامل عبد القوي النحاس
استهلال:
الصيامُ جسدٌ… والذكرُ روح
ليس الصيام في كنهه مجرد واقعةٍ بيولوجية تُكبَّل فيها نهمةُ الجسد عن شهوات الطين.
إنه ميقاتٌ قدسيٌّ لإعادة صياغة الكيان.
انتقالٌ من عتمةِ الذات إلى أنوارِ الذات.
القوة التي تسري في عروق الصائم تحت هجير النهار لا تنبع من زاد السحور وحده.
إنها تنبع من مدد النور.
فبينما يذبل الطين ظمأً، تزهو الروح رِيّاً من رحيق الأنفاس الذاكرة.
الذكر هو الذي يبعث الصيام من رتابة العادة إلى قداسة الحضور.
وبه يستحيل الصمت فكراً.
وتتحول الحركة ذكراً.
ويغدو السكون شوقاً يطوي مسافات الغربة بين العبد وربه.
أولاً: ميثاق الذاكرين… التاج المكلل للصبر
يرسم القرآن الكريم خارطة طريقٍ مذهلة.
خارطةٌ تنتهي دوماً بالذكر، بوصفه أسمى تجليات الفلاح، وذروة سنام المقامات.
في سورة الأحزاب، يسرد الحق سبحانه تراتبيةً جليلة تُشيِّد صرح النفس المطمئنة:
{إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (الأحزاب: 35).
تأمل هذا النسق العلوي.
يتدرج بالمؤمن من مقام إلى مقام.
من الإسلام إلى الإيمان.
ومن الصدق إلى الصبر.
ومن الخشوع إلى الصيام.
ثم يختم بالذكر الكثير.
كأن الذكر هو التاج الذي لا تستوي هيبة الملك إلا به.
وهو الخيط النوراني الذي ينظم لآلئ عقد الطاعات.
فالصيام يُفرّغ إناء القلب من كدر الدنيا.
والذكر يملؤه بصفاء الحق.
الصيام يكسر كبرياء المادة،
والذكر يرفع الروح إلى مرافئ الخلود.
إن الذكر الكثير هو الذي يسكب برد اليقين في أتون الظمأ.
وهو الذي يحول زمن الانتظار إلى لحظة انتصار.
ثانياً: جُنَّة الأرواح… كيمياء الأنفاس النبوية
رسم لنا النبي ﷺ منهجاً للتحصن بالكلمات.
حوّل الألفاظ من أصداءٍ عابرة إلى دروعٍ تحمي المصائر.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النَّارِ، قُولُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ.
[أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه، والنسائي في السنن الكبرى].
بيان المفردات:
جُنَّتكم: الدرع الصقيل الذي يقي الفارس.
وهنا هي الوقاية الروحية الكبرى من لفح الهجير الأخروي.
مقدمات: تهرع أمام صاحبها.
تفتح له مغاليق النجاة.
معقبات: تقتفي أثره.
تحرسه من خلفه.
مجنبات: تكتنفه من جنباته.
تذود عنه كيد السوء.
الذكر هنا حارسٌ روحي.
كلمات التسبيح والتحميد والتوحيد والتكبير ليست أصواتاً مجردة.
إنها قلاعٌ من نور تُشيَّد حول حصون النفس.
• سبحان الله: تنزيهٌ في لحظة الضعف.
• الحمد لله: استشعارٌ للفيض في أوج الحرمان.
• لا إله إلا الله: تجريدٌ للمقصد.
• الله أكبر: إعلانٌ لسيادة الحق على كل ما عداه.
ثالثاً: كنوز الاستناد… حين يفرُّ الصائم إلى ربِّه
في محراب الصيام، يحتاج القلب إلى محطات تقوية وجدانية.
محطات تعينه على وعثاء المسير في متاهات المادة.
1- لا حول ولا قوة إلا بالله
هي صرخة الفقر الذاتي أمام الغنى الإلهي.
بها يخلع الصائم دثار التوهم بقوته.
يستمد من حول الله صبراً يروض الصعاب.
ويستمد قوةً تثبته أمام المغريات.
2- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
نفثة نجاةٍ تذيب جبال الغم.
تغسل القلب من كبائر الغفلة.
تحيل وحشة المنفى إلى أنسٍ بالواحد القهار.
رابعاً: فقه التفويض والحسبنة… أمان المتوكلين
في عصرٍ صاخب تتبدل فيه الوجوه.
وتطغى فيه المادة.
يبرز الذكر درعاً أخلاقية تمنح العزة والسكينة.
1- حسبي الله ونعم الوكيل
تفويضٌ مطلق يُخرس لسان القلق.
حين تلهج بها، تضع كفاية الله في كفة.
وتضع عواصف الأوجاع في الكفة الأخرى.
فلا تميل إلا كفة اليقين.
إنها أمان المروعين.
وقوة المستضعفين.
2- وأفوض أمري إلى الله
ذروة الاستسلام الجميل.
والرضا العميق.
نداءٌ يبرد حرارة التوجس.
ويحول توتر السعي إلى طمأنينة يقين.
يقينٌ بأن الأمور تمضي بتقدير البصير الخبير.
خامساً: الصلاة على النبي… مسك الختام ومعراج القبول
لا يكتمل معراج الروح إلا بالصلاة والسلام على سيد الذاكرين ﷺ.
فهي الروح لرياض الأذكار.
وهي الضياء لغياهب القلوب.
بالصلاة عليه تُفتح مغاليق السماء.
يتحول لسان الصائم إلى روضةٍ غناء.
تفوح بطيب القبول.
إنها الذكر الذي يرفع العمل.
ويجبر الكسر.
وبها يغدو الصائم أقرب ما يكون من حوض نبيه المورود.
حيث لا يظمأ بعدها أبداً.
سادساً: ثقل الموازين… كيمياء الحب الإلهي
لأن الله جواد كريم، جعل أعظم العطايا في أيسر العبارات.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ.
[أخرجه البخاري ومسلم].
التسبيح والتحميد شهيق القلب وزفيره.
بدونهما يختنق الصائم في مضيق طينه.
ويقيد نفسه بقيود المادية.
الخاتمة:
رمضان… حين يتحول اللسان إلى محراب
الصيام والذكر صنوان لا يفترقان.
الصيام هو الصمت الشاهد.
الذكر هو النطق الحامد.
الصائم الحق هو من استعاد حاسة السمع لنداءات روحه.
واستقام لسانه على وتيرة الحمد والتفويض.
ليس الصائم من طوى بطنه على الجوع.
بل من ملأ روحه بالشكر.
إذا اجتمع صيام البدن مع يقظة القلب، أشرقت شمس التقوى.
واستحق العبد أن يكون من المقربين.
تتجلى له أنوار الحق في كل خفقة.
وفي كل تسبيحة.
تأمل اليوم الثانى عشر :
قف مع كينونتك في لحظة صدق.
كم ساعة من صيامك مرت وأنت سجين فكرك الدنيوي وضجيج المادة؟
وكم لحظة شعرت فيها بالسيادة الروحية وأنت تقول من أعماقك: حسبي الله ونعم الوكيل؟
ألم تدرك بعد؟
لسانك الذاكر هو الجسر الوحيد الذي يعبر بك من ضيق الدنيا إلى سعة الملكوت.
السؤال:
1- هل سنجعل من ألسنتنا خزائن للأسرار وصروحاً للسكينة؟
أم نتركها نهباً للقلق واللغو؟
2- كيف سيكون حالنا لو أيقنا أن كل تفويضة نرسلها للسماء في نهار صومنا،
هي سهمٌ لا يخطئ في تحقيق النصر النفسي والظفر الروحي؟
تذكر دائماً:
الصائم الذاكر لا يظمأ قلبه أبداً، وإن جفّ ريقه.
والذاكر لا يُهزم أبداً، وإن تكالب عليه الزمان.
لأنه في حماية الوكيل.
وفي كنف البصير.
